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12.1.14
Proyecto A-kamp 47 refugios semilegales
El proyecto del arquitecto y grafitero Stéphane Malka busca zonas descuidadas del espacio público de las ciudades y los transforma en viviendas de emergencia flexibles. Se encuentra en los laterales de una red ferroviaria en Marsella. Está ideada como una alternativa para las personas que tienen que vivir en la calle en los meses más fríos.
Él llama a este proceso "kamasutra arquitectónico" por el posicionamiento poco ortodoxo ( y emocionante ) de las estructuras verticalmente , por encima o por debajo de los edificios tradicionales y elementos urbanos.
Malka diseñado A- kamp47
Las cúpulas, que se asemejan a un grupo de huevos de camuflaje de araña , disponen de mantas térmicas y espacio de almacenamiento , los requisitos más simples para estancias temporales. En cada cúpula caben dos personas.
Curiosamente, las personas que utilizan la A- kamp47 no son nativos de la ciudad. Cuando Malka volvió a visitar la estructura en octubre , fue poblada principalmente por jóvenes viajeros.
"Realmente creo que los arquitectos tienen nuevas maneras y métodos técnicos, que nos ayuden a realizar proyectos sin el favor del gobierno", dice . "Podemos estar más abiertos a los problemas sociales . "
Él llama a este proceso "kamasutra arquitectónico" por el posicionamiento poco ortodoxo ( y emocionante ) de las estructuras verticalmente , por encima o por debajo de los edificios tradicionales y elementos urbanos.
Malka diseñado A- kamp47
Las cúpulas, que se asemejan a un grupo de huevos de camuflaje de araña , disponen de mantas térmicas y espacio de almacenamiento , los requisitos más simples para estancias temporales. En cada cúpula caben dos personas.
Curiosamente, las personas que utilizan la A- kamp47 no son nativos de la ciudad. Cuando Malka volvió a visitar la estructura en octubre , fue poblada principalmente por jóvenes viajeros.
"Realmente creo que los arquitectos tienen nuevas maneras y métodos técnicos, que nos ayuden a realizar proyectos sin el favor del gobierno", dice . "Podemos estar más abiertos a los problemas sociales . "
Hannes Monserez
Fernando Hermoso
11.1.14
USOS EN SAN JUAN DE LA PALMA
Analizando la plaza nos dimos cuenta de la segregación que se produce en ella, tanto por horas como por zonas, durante el día y como analizamos en los cronogramas se producen distintos usos, los niños jugando en el parque mientras los padres se toman un café en el bar, los jóvenes tomando cerveza a media tarde, las personas mayores que vienen a darse un pase, etc.
CRONOGRAMA DE USOS EN SAN JUAN DE LA PALMA
Mostramos los cronogramas de usos por días, semanas y años, para analizar como debe ser nuestra intervención.
Roja: Afluencia lúdica
Azul: Trabajo
Verde: Turismo
Anual: Pico en Semana Santa tanto para el turismo como para la afluencia lúdica. Baja entre Semana Santa, Navidad y en Verano. El trabajo se mantiene constante durante todo el año.
Semanal: Bajón al inicio de semana. Subida con picos el jueves. Se mantiene en fines de semana.
Ideas de Intervención
Mostramos con las siguientes imágenes un grupo de intervención que nos han servido como ejemplo y reflexión para nuestra propuesta de intervención.
Las dos primeras imágenes hacen referencia a una serie de módulos dispuestos en la calle, ya sean palés haciendo de silla o mesa o módulos que cubren un espacio para poder así tomar algo sin que las inclemencias del tiempo lo impidan.
La sencillez de poder jugar pintando unas líneas en el suelo, creando como en este caso una especia de monopoly callejero, es algo que nos ha servido como inspiración para nuestra propuesta de intervención.
La Plaza San Juan de La Palma está repleta de bicicletas, y aunque hay una zona de estacionamiento y una parada de Sevici, cuando conoces el sitio se nota que el problema del estacionamiento no está resuelto, ya que la mayoría de las personas dejan su bici en el suelo.
El trabajo en la calle es algo poco habitual en Sevilla pero entendemos que es algo que se pierde esta ciudad, teniendo el clima tan bueno que tenemos.
Los espacios de descanso son fundamentales y pocas veces bien resueltos en la ciudad.
15.12.13
24.11.13
23.11.13
AVENIDA DE LA CONSTITUCIÓN_SEVILLA_NOVAL BOUZA, ÁNGELA_VICTORIO SÁNCHEZ, ANTONIO
ANÁLISIS DE LOS VIANDANTES
11.11.13
Calle Betis - Intervencion
La Calle Betis está ubicada en media a dos puntos importantes en la ciudad, la Plaza de Cuba y La Plaza. Por eso es un punto de flujos intensos y de tipos e intensidades diferentes.
Por la mañana la Calle Betis tiene pocas
personas que la utilizan, existen personas que la utilizan como calle, como
pasaje. Los restaurantes aún están cerrados, el sol incide directamente en las
personas, existe un flujo pequeño de coches.
Por la tarde hasta la
noche el movimiento de personas aumenta, al atardecer Calle se torna un espacio
para sentarse y observar el sol se poner, la ciudad y el rio. Los restaurantes
se quedan llenos, turistas llenan la calle, los habitantes se quedan nos bares
y restaurantes, niños corren en la acera, la calle se torna un lugar para pasear
y desfrutar del tiempo con la familia y amigos.
Pero una cosa nos llama la atención. Esta calle
tiene su punto más bello como la vista para el rio y lo interesante es que no
hay interacción y vivencia directamente con el rio. Hay personas pescando o
bebiendo más cerca de las márgenes, pero no hay nada ni nadie que está haciendo
algo directamente relacionado con el rio.
Nuestra intervención tiene como objetivo
desviar lo flujo de las personas y proporcionar un poco de la vida que hay en
la calle para cerca del rio, donde ya hay un espacio con rampa de acceso. La
intención principal es un poco revivir el rio como parte importante de la historia
de la Calle Betis, pues es una de las más utilizadas en Sevilla. Pensamos en
algo que cambie este flujo para cerca del rio, como una línea, que también
tenga la capacidad de despertar una curiosidad en las personas.
El espacio creado es como un cuadrante que se
cierra para haber un espacio para varias acciones diferentes, unas que ya
tienen en la calle y otras nuevas, como bailar, conversar, quedarse, etc. La
propuesta de construir una platea también tiene la misma línea de pensamiento
de acciones en que las personas no solamente pasen por allá más que también
desfruten del sitio, mientras que sirve de mirador para que todos puedan
aprovechar toda la vista del otro lado del rio.
10.11.13
Análisis planta baja_Calle Regina
En cuanto al análisis de la planta baja de la calle Regina, encontramos un mercado, organizado por los mismos negocios de la zona, llamado Regina Market. Esta unión, ha conseguido avivar una calle comercial, que había perdido el tránsito del público, y convertirla en una calle de tendencia en comercio pequeño.
9.11.13
Recorridos en Sevilla
En una ciudad se pueden hacer multitud de recorridos a lo
largo de sus calles, unas veces por calles principales, otras veces por calles
secundarias y menos transitadas, pero todo depende de quién lo haga y por qué
razón.
Entre los ejemplos que se pueden encontrar hemos escogido
uno, que por motivos personales, lo tenemos muy cercano. El recorrido elegido
es el que haría una persona “muy cofrade” para visitar las capillas, iglesias,
parroquias… que se encuentran en el centro de la ciudad.
Para ello, con ayuda de la persona en cuestión, hemos ubicado
en un plano del centro de Sevilla, todos aquellos lugares en los que hay alguna
Iglesia que es sede de una Hermandad de Penitencia, y luego hemos trazado un
recorrido entre ellas que empieza y termina en Puerta Jerez.
A continuación, está la relación de la numeración en el plano
adjunto con el nombre de la Iglesia que pertenece y las hermandades que se
encuentran ahí.
1_Capilla de
Nuestra Señora del Rosario à Las Aguas
2_Capilla de
la Carretería à La Carretería
3_Capilla de
la Piedad à El Baratillo
4_Capilla
del Mayor Dolor à Jesús Despojado
5_Iglesia
Conventual de San Buenaventura à La Soledad de San Buenaventura
6_Capilla de
Montserrat à Montserrat
7_Parroquia
de Santa María Magdalena à La Quinta Angustia, El Calvario
8_Iglesia de
San Antonio Abadà El Silencio
9_Iglesia
del Santo Sepulcro y San Gregorio à El Santo Entierro
10_Capilla
del Museo à El Museo
11_Parroquia
de San Vicente à Las Penas, Siete Palabras
12_Capilla
del Dulce Nombre de Jesús à La Vera Cruz
13_Parroquia
de San Lorenzo à El Dulce Nombre (La Bofetá), La Soledad
14_Basílica
de Jesús del Gran Poder à El Gran Poder
15_Iglesia
Conventual de San Antonio de Padua à El Buen Fin
16_Iglesia
de Santa Marina à La Resurrección
17_Capilla
de Monte Sión à Montensión
18_Iglesia
de San Martín à La Lanzada
19_Parroquia
de San Andrés à Santa Marta
20_Capilla
de San Andrés à Los Panaderos
21_Iglesia
de la Anunciación à El Valle
22_Parroquia
de San Pedro à Cristo de Burgos
23_Iglesia
de San Juan Bautista à La Amargura
24_Iglesia
de Santa María de la Paz à La Mortaja
25_Iglesia
de los Terceros à La Cena, La Exaltación
26_Iglesia
de Santiago à El Rocío
27_Iglesia
Colegial del Divino Salvador à La Borriquita, El Amor, Pasión
28_Parroquia
de San Isidoro à San Isidoro
29_Parroquia
de San Nicolás à La Candelaria
30_Parroquia
de Santa Cruz à Santa Cruz
AYALA LÓPEZ, MARÍA TERESA
DÍAZ GALEANO, MÓNICA YINETH
8.11.13
AVENIDA DE LA CONSTITUCIÓN_ VICTORIO SÁNCHEZ, ANTONIO_NOVAL BOUZA,ÁNGELA
ANÁLISIS
MAPA NÓMADA
VACÍOS EXISTENTES
ANÁLISIS FUNCIONAL
ANÁLISIS DE MOVILIDAD
CONCENTRACIÓN DE PERSONAS_ZONAS DE INTERVENCIÓN
INTERVENCIÓN
4.11.13
Análisis de flujos_Plaza de San Leandro
En este diagrama, podemos apreciar el flujo peatonal que nos encontramos en la plaza de San Leandro.
El convento, con sus misas vespertinas y de fin de semana; el instituto, con sus clases distribuidas a lo largo de todo el día; y finalmente los dos locales ("Er Manué" y "La carboná"), son los mayores generadores del flujo. Las calles Zamudio y Alhóndiga son los principales accesos de ese flujo a la plaza.
Nicolás Garrido
Fernando Díaz
3.11.13
27.10.13
Analisis 2: Plaza de la Encarnación
.jpg)
Continuando con el análisis de la plaza, observamos acciones que dotan al espacio de unas series de cualidades, entendiéndolo como un lugar donde inmortalizares, gracias a una fotografía. Un espacio donde sentarse a observar, como si de un graderío de un teatro se tratase, los habitantes se sientan relajados observando el paso del tiempo reflejado en la rutina diaria de la gente que por ahí pasa.
Un lugar para pasear y disfrutar con la familia. Un lugar para el comercio, para la interacción entre vendedor y posible consumidor. Para compartir el tiempo y la experiencia.
Un lugar donde perderse y encontrarse. La plaza de la Encarnación adopta el papel de elemento distinguido en el centro de Sevilla. Como el uso antiguo de los menhires, "la plaza de las setas" nos ayuda a situarnos rápidamente en el territorio, a entenderlo y a medir el espacio tiempo entre los diversos destinos a los que dirigimos nuestras vidas.
Francisco Javier Romero Milla
Manon Deneef
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