Nicolás Garrido_Fernando Díaz
Mostrando entradas con la etiqueta G22. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta G22. Mostrar todas las entradas
28.1.14
27.1.14
25.11.13
Recorrido por las tertulias históricas de Sevilla ¡Anímate!
Hoy os ofrecemos un recorrido por todas las zonas que históricamente estuvieron relacionadas con populares tertulias ciudadanas. Estas tertulias reunían a ciudadanos de muy diversa índole, reuniendo sus conclusiones en panfletos que luego distribuían (muchos de ellos ilegales). En los recorridos encontramos tertulias muy distintas, desde la más popular "El tío Tremenda", hasta la más selecta "El archivo Hispalense", que se distinguían principalmente por su escritura y sus recursos.
Aquí os dejamos un par de ejemplos sobre los panfletos (modificados por nosotros) que solían crear, y su visión sobre la ciudad, Sevilla.
A lo largo de los recorridos se podrían insertar carteles en fachada con fragmentos sobre los panfletos que publicaban. Y en lugares concretos, incluso se podría plantear la creación de nuevas tertulias, donde los ciudadanos actuales de Sevilla pudieran compartir sus inquietudes, e intentar entre los presentes buscarles una solución.
_Nicolás Garrido
_Fernando Díaz
24.11.13
¿Interior o Exterior? ¿Grandes diferencias?
Las acciones se pueden dar en multitud de espacios, pero ¿te delimita el que sea un espacio interior? ¿y exterior?
_Nicolás Garrido
_Fernando Díaz
4.11.13
Análisis de flujos_Plaza de San Leandro
En este diagrama, podemos apreciar el flujo peatonal que nos encontramos en la plaza de San Leandro.
El convento, con sus misas vespertinas y de fin de semana; el instituto, con sus clases distribuidas a lo largo de todo el día; y finalmente los dos locales ("Er Manué" y "La carboná"), son los mayores generadores del flujo. Las calles Zamudio y Alhóndiga son los principales accesos de ese flujo a la plaza.
Nicolás Garrido
Fernando Díaz
28.10.13
Planos en formato dwg de Sevilla
Aquí os dejo el enlace con el punto de descarga de la ETSAS, donde podreis descargaros el parcelario de toda la ciudad de Sevilla en dwg.
Espero que os sea útil.
Nicolás Garrido
22.10.13
21.10.13
Habitar_creando arquitectura
“If nature had been comfortable, man never would have invented architecture.”
Oscar Wilde
![]() |
| Plaza San Leandro |
La preocupación de L.I.Kahn es la de crear
espacios destinados al hombre, no como la simple combinación de las partes que
forman un conjunto, sino mediante un proceso mucho más complejo: la idea de
lugar significará para él «presencia», y referida al ser humano implica el
«deseo de ser, de poseer, y hasta de conquistar». El comienzo de la
arquitectura probablemente resulta así, previo a toda construcción y se da en
el dónde, en el emplazamiento. El concepto de lugar se obtiene de la
combinación de la satisfacción de las necesidades de programa del proyecto arquitectónico
con la idiosincrasia peculiar de un sitio natural. Para Kahn, el lugar es
el habitat en sentido amplio, el ambiente global y concreto, allí donde el
hombre realiza sus actividades y en donde «se manifiesta la esencia humana»,
allí donde se logra su bienestar.
Nicolás Garrido
Fernando Díaz
14.10.13
La historia en San Leandro
Esta zona,
englobada ya en el recinto romano del 50 a.C., se sitúa adosada al tramo más
al norte del Cardo Máximo, que debía discurrir aproximadamente por la calle
Alhóndiga. Tanto la plaza como su entorno próximo debieron albergar actividades
mercantiles ligadas a la producción agrícola de los terrenos al norte de la
ciudad. Baste recordar en este sentido la
persistencia de la denominación de la calle Alhóndiga, o el nombre en el siglo
XIII de la propia plaza. Existen datos que confirman que en el siglo XVI la
plaza albergaba el mercado de hierba y paja seca.
En el siglo XIV se
construye el primitivo Convento de San Leandro, en esta plaza, que es objeto
de posteriores transformaciones que concluyen con las del siglo XVIII. El otro
edificio singular que presidió la plaza fue el Hospital del Cardenal, fundado
por el Cardenal Cervantes, que luego fue Asilo Provincial y finalmente Hospicio
desde 1846 hasta su derribo en 1950.
En el plano de 1771 se
representa en el centro de la plaza la cruz, símbolo funerario, mientras que a
finales del XIX se representa la plaza con el habitual arbolado en disposición
elíptica.
Ya en nuestro siglo se
lleva a cabo la apertura de la calle Francisco Carrión Mejías, que comunica la
plaza con Santa Catalina. En el plano de 1950 aparecen ya segregadas las
circulaciones peatonal y rodada, tal como ha llegado hasta nosotros. Actualmente
la plaza se caracteriza por el gran laurel de Indias y la fuente denominada Pila
del Pato, que fue trasladada tras un largo peregrinaje por diversos espacios de
la ciudad; concretamente desde finales del XIX ha pasado por la Alameda, el
Prado, la plaza de las Mercedarias y finalmente San Leandro.
Fernando Díaz
Nicolás Garrido
13.10.13
Habitando el museo V&A
Victoria & Albert Museum (Londres)
Lévi Strauss sitúa la ciudad como un rico desarrollo imprevisto ya que se capta la individualidad de los habitantes para volverlos un monumento, en el cual, el público será un denominador común según el tiempo, espacio y la forma de ser.
-La ciudad es un lienzo, el cual la historia humana va modificando-
ciudad = lugar + hombres (interacciones)
lugar + hombres = cambios/concepciones estéticas
concepción estética = realidad que vive el humano
realidad que vive el humano = barrios, casas, hechos urbanos = ciudad
Fernando Díaz
Nicolás Garrido
7.10.13
Plaza de San Leandro ¿la habitamos?
Nos localizamos en la Plaza de San Leandro, en pleno casco antiguo de Sevilla limitando por el norte el barrio de San Bartolomé. A ella llegan calles como Alhóndiga, Zamudio o Imperial. En el lado oriental está la iglesia del Convento de San Leandro, que da nombre a la plaza. En el centro hay una fuente del siglo XIX en mármol, con forma de pato, de ahí que el nombre más conocido de la plaza sea "La Pila del Pato".
La plaza se encuentra rodeada de otras más importantes que la eclipsan como La Alfalfa y El Cristo de Burgos.
Según el filósofo alemán Martin Heidegger, somos en la medida en que habitamos, ser hombre significa: habitar. Y por habitar entendemos: la interacción humana desplegada en el espacio que rodea al cuerpo por la cual se organiza, ocupa y coloniza en función de las necesidades.
Nicolás Garrido_Fernando Díaz
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
















